Περιγραφή
«Μαραναθά», «Έρχου Κύριε», ήταν μιά ἀπό τίς ἐπικλήσεις τῶν πρώτων χριστιανῶν. Κατά τὸν ἄγιον Παῦλον, οἱ χριστια-νοί εἶναι «αὐτοί, οἱ ὁποῖοι ἀγαποῦν τὴν παρουσία» (Β΄ Τιμ. 4, 8), οἱ ὁποῖοι ἀναμένουν μέ χαρά τή δεύτερη έλευση τοῦ Κυρίου. Ἄν ἐνίοτε δέν γίνεται πιά ἔτσι, συμβαίνει διότι έμπε-δώθηκε ἡ πεποίθηση ὅτι ὑπάρχουν δυό διαφορετικές ζωές καί ὅτι μια μέρα θα πρέπει ἀναπόφευκτα νά ἐγκαταλείψουμε τή μία γιά να περάσουμε στήν ἄλλη. Κι αὐτό διχάζει τραγικά τόν ἄνθρωπο. Ἐπί πλέον, μιά ὁρισμένη θεολογία ἔχει περιλάβει τὰ σχετικά θέματα (τον θάνατον, την κρίση, τὸν ἄδη, τὴν αἰ-ώνια ζωή) στήν ἐσχατολογία, διατάσσοντάς τα τὸ ἕνα δίπλα στο ἄλλο, μεταβάλλοντας τα σύμβολα μέσα σ' ἕναλογικό σχή μα, χωρίς κάποια σχέση μέ τήν συγκεκριμένη ζωή. Ὁ συγ-γραφέας ἐρευνᾶ τή γλῶσσα τῶν πατερικῶν καί ἀνατολικῶν πηγῶν, οἱ ὁποῖες περιγράφουν τοὺς ἔσχατους καιρούς, ὡς μιά καινούργια δημιουργία τοῦ κόσμου, μια συνάντηση τῆς δρά-σης τοῦ Θεοῦ καί τῆς ὡρίμανσης τοῦ κόσμου, ὅπου ἡ ἱστορία δέν εἶναι μόνον θέμα γιά τήν κρίση, ἀλλά και οἱ «πλίνθοι» μέτοὺς ὁποίους θὰ οἰκοδομηθῇ ἡ νέα Ἱερουσαλήμ.
